先是看到这段官方评价( jià)：润物无声的生活流气质( zhì)让本剧区别于同年代背( bèi)景的其他作品，罕有地道( dào)出了“战乱在继续，生活也( yě)在继续”的平民本位话语( yǔ)。然后去看了剧，这部剧感( gǎn)觉拍摄出来了一个宝贵( guì)的点，往往循规蹈矩的年( nián)代剧关于地主的那就应( yīng)该刻画地主的恶，农民的( de)善。这是最容易的博得观( guān)众的眼球，获得观众的共( gòng)情，但事实上，地主也并不( bù)都是纯恶，农民和地主也( yě)是社会的生产工具，地主( zhǔ)也不是都在苛待农民。而( ér)，本质上打倒地主并不是( shì)单纯因为地主是恶，农民( mín)是善，所以才要打倒地主( zhǔ)，。打倒地主的本质是地主( zhǔ)背后代表的旧有生产方( fāng)式是剥削制，所以要彻底( dǐ)打倒他们。这部剧给我的( de)震撼在于没有只是刻画( huà)恶地主，也刻画了地主的( de)善的一方面，让屏幕前的( de)观众才更好意识到那个( gè)年代土地问题的背后是( shì)剥削制，根源是在于打倒( dào)剥削制度。其次再说角色( sè)，两个重要角色两个爹的( de)形象惟妙惟肖，宁学祥抠( kōu)门儿刻画的很细腻，他不( bù)是不爱女儿，只是对于地( dì)和钱来说，他更爱钱罢了( le)，反观封二，他也爱地，但是( shì)会让老婆和儿子穿好衣( yī)服，自己穿破衣服，给儿媳( xí)买洋火，所以封二爱钱但( dàn)也爱家人。绣绣婆婆和绣( xiù)绣母亲都是伟大的女性( xìng)代表。绣绣母亲用曾经善( shàn)心间接的救了女儿，这是( shì)福报，去世的时候全村相( xiāng)送，证明生前真的对村民( mín)很好，与宁学祥形成鲜明( míng)对比。绣绣婆婆，朴实且智( zhì)慧的女子，没有世俗的眼( yǎn)光，爱护儿子儿媳，能体会( huì)到女子流产的不容易，她( tā)是温柔细腻的代表。费左( zuǒ)氏和苏苏绣绣就是封建( jiàn)礼教和突破封建礼教的( de)代表，费左氏用尽一生守( shǒu)护的门楣也是她被封建( jiàn)礼教束缚的一生。她的坚( jiān)持让绣绣绝望，绣绣从马( mǎ)子窝回来的那场戏，感染( rǎn)力太强了，忍不住为她心( xīn)疼，不止是绣绣自己的绝( jué)望，也是绣绣新生的开始( shǐ)。苏苏的结局，影射了吃人( rén)的社会终有千万的女性( xìng)受害，绣绣则在吃人社会( huì)爬起的女性，这部剧的女( nǚ)性角色全部封神！